財富的本質
「財富不會憑空增加,一方財富的增加必使另一方財富減少。」 內容重點 1. 說明房地產價值是由負債所創造的! 2. 股票價值的形成原因與何者獲利最大! 3. 造成通貨膨脹的最主要因素! 4. 造成通貨緊縮的原因! 5. 為何不論先進國家或落後國家,其一般民眾生活都很困苦!

butterfly  

為了徹底根除地球上永無中止的貧富戰爭,他們總結出三個法則,只要人人能夠堅持這三個信念,這個世界就能永遠的進步繁榮,充滿歡樂、和善、悠閒與富足。



這三個信念分別是:
1.我為人人,人人為我。
2.幫助他人等於幫助自己。
3.凡事以不妨礙別人為前提。

這三個信念幾等同地球上的大同世界,人人皆能發揮惻隱之心,不爭名、不奪利,互助互信,為的就是讓自己能更進一步提高心性,完成來到這個世界的最後目的。

這個世界的人看起來相當友善,他們經常臉上自然帶著微笑,一副無憂無慮的樣子。遇到需要幫助的人,不管是問路或是幫忙處理一些問題,他們都顯得相當主動積極。整個社會形成一種人飢己飢、人溺己溺的共同意義識。

這種人類盡善的極致表現,雖與這世界社會福利的建全有極大的關係。但最重要的,仍然是這世界的人們,所受的養成教育,開啟了這個世界互助互利行為模式。

這種教育與地球上洗腦式的教育有很大的差別,地球上有許多國家皆想藉由不斷地教育來灌輸國家的偉大,增強人民對國家支持的信念。然而這種半強迫式的洗腦教育,終有一天會隨著人們對現實情況的察覺和不滿而破滅。

這裏互助觀念與想法,卻是經由不斷的實踐過程,來強化他們的信念。在實踐過程中,他們的確從中獲得自身的利益,並切確的知道唯有依賴互助,才能讓自己有更多的時間與精力,去追尋自我,追求生命的真實價值與意義。

這裏簡單說明一下,這個世界如何運用這三個法則,來創造共享互利的世界。

法則一:我為人人,人人為我

積極的幫助別人,別人就會積極的幫助自己!

這個道理很容易理解,如果每個人都能夠為他們著想,能夠幫助需要幫助的人,那麼當你需要幫助時,自然就會有別人自動的來幫助你。所以,這種想法和做法基本就是一種互助互利的觀念。

過去地球上有許多這樣的自發幫助他人行為,但隨著功利主義盛行,以及法官不明事理冤曲了主動幫助他人的人,使得一遇到突發狀況時人人自危,不敢冒然出手救助,以免做了好事還惹禍上身。

在這個世界則不同,法院會依照各種紀錄裝置留下的紀錄來做公平的判斷,除非能證明這個幫助的人的確是肇事者,否則法院會對幫助他人的人做有利的判決。而且,一般家屬與當事者基於善心,也不願任意指控,更何況又是對曾積極伸手援助的人。所以,在這裏每個人都有義務,且主動的幫助任何需要協助的人。

當然,需要幫助的人已經很明確的表達不需要時,如果再積極的去進行協助,反而會造成當事人的困擾,而且也違犯了他們所堅持的第三條法則。


法則二:幫助他人等於幫助自己

成功不是一個人的,而是大家所共有共享的!

這個觀念有點抽象的概念,既然是幫助了別人,怎麼會變成是在幫助自己?其實意思是說,如果你幫助了別人,而別人因為你的幫助會快速順利的完成工作,他的工作完成可能又影響到別人的工作進度,別人的工作進度又可能會影響到你的工作完成,一連串的發展下來,幫助了別人就等於間接幫助了你自己。

舉例來說,你在回家的路上,看到一塊大石頭擋在路中央,雖然你可以小心慢慢的繞過它,但你為了其他經過的用路人而主動搬離它,當你回家後卻發現家人突然心臟病發,你緊急打電話叫救護車,而救護車很快的經由你剛搬離大石的道路來到你家,並順利的運送你家人到達醫院治療。

然而,如果你在途中只是選擇任由大石擋路而不去理會,那麼救護車就極有可能因大石而發生車禍,或是為了繞過大石而延誤救援時間。像這樣的事例不勝枚舉,舉凡個人到國家層面,都會因為互助行為而彼此受益。這種現象有點類似蝴蝶效應,也有如佛教所說因果循環。


法則三:凡事以不妨礙別人為前提

阻礙了他人等於直接或間接的阻礙了自己!

從字面上看起來很容易理解,就是不要干擾或影響他人,有的是無形的,如噪音,有的是有形的,如在家門口放置障礙物影響他人通行,還有一些則是企業與國家層面,企業聯合訂價影響他人的競爭,或是聯合壟斷藉以拉抬價格牟取高利。許多聚積大量土地與財富,妨礙正常經濟的循環,正是地球上經濟發展的最大妨礙。

這種由個人行為所引起的妨礙國家,甚至全球經濟的行為,在地球上無數次的反覆發生,也不斷的造成許多嚴重的人類災難。所以,這類行為不論是直接或是間接的妨礙,都被明文禁止。

這三種法則和理念,被廣泛地從幼兒時就教育給每位社馬人,他們希望藉由互助和信任,使各種資源得以最有效的發揮,也讓絕大多數的杜馬人,有額外的空間能夠從事自己所希望和有興趣的工作。大家互相依賴幫助,以節省許多寶貴的時間,從事自己有興趣的事物,或是思索人生的規劃與目標等等。

杜馬世界,這個擁有藍色月亮的星球,在基於這種共同的信念下,發展出完全有別於地球自私自利的社會運作模式,而這種運作模式就是人類所引頸期盼的理想世界。


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  • 建智 方
  • 人類確實是一個很怪異的物種,之前曾看過有位科學家使用賽局理論來說明人跟人合作是最好的生活模式,不論從孔子的思想哲理模式或是現代科學方法,都闡述出版大所說的那三點是人跟人之間最好的相處模式。感謝版大用心的解釋這三點。
  • 過去西方三聖之一的柏拉圖的理想國,以及英國人湯瑪斯. 莫爾的烏托邦都只有描述理想世界的環境,卻未提到如何實現,如果沒有實施步驟那麼這些內容就會流於幻想式空談,這裏與過去最大的不同就是這裏將逐步的寫出真實可實現的理想世界實行方式。

    jamesz 於 2012/03/24 21:16 回覆

  • Webber
  • 戰間期的某位丹麥小說家,在他寫的故事中,用十個法則描述筆下的世界:
    Don't think you're anything special.
    Don't think you're as good as us.
    Don't think you're smarter than us.
    Don't convince yourself that you're better than us.
    Don't think you know more than us.
    Don't think you are more important than us.
    Don't think you are good at anything.
    Don't laugh at us.
    Don't think anyone cares about you.
    Don't think you can teach us anything.
    這十條法則,後來變成小政府主義者批評「北歐社會剝奪一個人賺大錢機會」的說詞。這些人認為社會福利阻礙了一些人累積財富的速度,而且認為社會福利制度底下的百姓,很多人有這種「見不得別人好」的心態。
    所以「杜馬世界的法則」,在這些人眼裡,大概也是如此吧!
  • 其實人類社會發展有一個最大的盲點,就是如同動物一樣為了生存而生存,不知從何而來,為何而來?

    積極賺錢的目的是為了生存為了享受,但拼命累積財富卻是為了什麼,人的一生不過一百年,有人卻累積了幾千年可用的財富,這又是為了什麼?難不成他可以帶去來生再享用?還是僅只為了下一代著想,想讓他的後代世世代代享用不盡?

    這世界經濟運作的盲點就是,資源有限,貪婪無窮,有人佔有99%的財富,其他人就只剩1%的財富可用,這時候當然要引起各種紛爭,最大的就是戰爭、革命,其他的像是強盜、搶劫、偷盜則層出不窮。

    要根除這些現象只有一種可能,讓眾人生有所養、死有所終,並且消除財富累積的效果~

    jamesz 於 2012/03/25 10:33 回覆

  • Webber
  • 我覺得「杜馬世界的法則」必須建立在「夠用就好」的態度之上。
    如果一個群體當中,不少人想貪圖更多,那麼平等法則只是淪為口號。
    瑞典文有一個單字叫「lagom」,意思就是「剛剛好」
    這是整個北歐社會的核心價值,自己拿適量,這樣大家都分得到

    80年代過後,世界平了,沒有一個國家能像過去那樣嚴格監管金融體系
    為了維持競爭力,北歐不得不鬆綁金融體系
    現在他們只能在玩過火的資本主義世界當中,試圖平衡一些
    盡可能守護老祖宗的精神「lagom」

    在杜馬的世界裡,只要有一個影響力強大的社群反其道而行
    法則就失效了~
  • 杜馬世界可以讓個人貪婪,讓個人累積財富,但卻不能讓個人分配財富,簡單來說就是你可以擁有它、可以享用它、卻不能支配它。

    也就是杜馬世界會發展出一個與地球世界合理(對少數人來說可能不合理)卻完全截然不同的運作方式。

    jamesz 於 2012/03/25 10:40 回覆

  • 新手駕駛
  • 聽起來很像淨土,
    三個法則簡單來說就是業果法則
    不要傷害別人,並且去幫助別人
    因為一切都是循環的,給出甚麼就收回甚麼
  • 讓人人能夠於生存上獲得基本滿足(如食衣住行年老等),並讓大家因為互助而互利,那麼這樣的社會就會自然形成。

    佛教所敘述的因果太過抽象,這裏便是由實際發生的情況來說明,讓各位更能感同身受。有時看不到發生,不見得不會影響到自己,反而可能因為發生一連串的連鎖事件,而再影響到自己。所以對自己來說,多做好事對自己會是一個好的循環開始。

    jamesz 於 2012/03/26 15:37 回覆

  • csc
  • 很完美的世界,所以不是"人"的世界.
    要等當完"人"後,並在當"人"期間表現好升格當"天使"才能去的世界-->天堂.
  • 其實只要大家願意,就能夠實現,非強迫式的實現,而是自然的實現,實施的方式會逐步的寫出來,讓各位明白這樣的世界的確能夠存在。

    jamesz 於 2012/03/26 15:30 回覆

  • ♡♥ 小咪 ♥♡
  • 幫助別人
    真的觀到無我
    有助於放下我執!!~
  • 解決根源問題,讓社會獲得公平滿足,就能夠放下。

    jamesz 於 2012/03/26 15:31 回覆

  • survivor
  • 版大的理想新世界是要去做的嗎?
  • 現行的結構已經被固定住,利益結構體已把大家都綁住了,除了戰爭與革命外,既得利益者不可能放棄已到手的利益,但這些利益很大部份是靠著奴役大眾而來~

    理想新世界絕對可行,就要看這世界有沒有人能夠站出來挑戰利益結構團體~

    jamesz 於 2012/03/26 20:56 回覆

  • The Buddhist View of "Reality".
  • 對”理想世界“討論很有趣。
    我覺得世界,或現實(reality)是什麽呢?是真的我們眼耳鼻舌身意感覺到的“現實”嗎?不是。佛教認為,“現實”,之所以稱為“現實”,是因為它們對我們的感官係統產生足夠的衝擊。現實是我們對外界的貪瞋癡的一個映射而已。
    “The objects of sense which we grasp and recognize as existing out-there, derive their object-status from their impact or evocative power. Their ability to produce effects in the form of sense-reaction is generally taken to be the criterion of their reality.”
    “The fact that existence is a relative concept is often overlooked by the worldings."
    "The world is defined as the five strands of sense-pleasures and that the end of the world is Arahantship itself."
    "Sights, sounds, smells, tastes, touches and ideas are, all of them, signs which consciousness pursues.... these signs do not signify things but our lust, hatred and delusion..."
    ”我“和”現實“的分別是產生顛倒夢想的根源。
    ”六根“和”六塵“的分別,引起了”內外“的外別,進而產生”這裏“”那裏“的概念。六根,六塵,和意識接觸起來,產生了”受“。有了“受”,內外的感知更加明顯,進而產生了"我”的概念。接下來,”意識“把”受“分為樂受,苦受,不苦不樂受;進而產生"執”(craving)。在執取的過程中,內外的分別更加劇烈,有了明显的“我”(subject)和“外界存在”(object)的分别。“有”或“存在”的概念看起来可以调和两者的对立,实际上,两者的对立仍然存在,因为任何“存在”以来的物质都在不断变化。由于“我执”的存在,我们认为我们依赖的一切(反而)是我们的“資產“!可憐的奴隸變成了小氣的主人!顛倒夢想由此產生。我們的”我執“在對立中產生,毫無疑問,再經歷老,病,死,憂,悲,苦。。。輪迴之苦,而生生不息。
    “The six sense-spheres bifurcate themselves precipitating a dichotomy of an ‘internal’ and an ‘external’ with its concomitant notions of a ‘here’ and a ‘there’, Contact, in a specific sense, is a sequel to this very dichotomy. It implies a principle of discrimination between two things and consciousness fulfills this condition, “Dependent on the eye and forms, there arises eye-consciousness, a coming together of the three is contact…” …with feeling, the split in experience becomes sufficiently palpable as to call forth the notion: ‘I am’. … The discriminative function of consciousness is seen here in the form of distinguishing three types feeling-tones --- pleasant, unpleasant, neither pleasant nor unpleasant. Out of the discrimination there arises craving for the pleasant and consequently, a reaching-out (grasping). In the process of grasping there is involved a kind of projection of desires whereby the split in experience widens into a definite gap between a subject and an object. ‘Becoming’ or ‘existence’ is the make-believe attempt to bridge this gap which, however, forever remains unabridged, for the material on which it relies is perpetually crumping up underneath. Yet it somehow props up the conceit of an ego--- the conceit of ‘I am’. From the point of view of ego, the things clung to appear as assets and one takes pride in the very things one depends on. Thus liabilities are looked upon as positive assets and an abject slavery becomes a petty mastery. The topsy-turvydom is complete and the double-bind becomes a fait accompli. The ego now finds itself “born” into a world of likes and dislikes, subject to decay-and-death, sorrow, lamentation, pain, grief and despair.”
    理想世界的追求,或許應該泝本求源,從它的產生入手,斬根除源。認識到:
    ”Whatever is of nature to arise, all that is of a nature to cease." This is "Eye of Truth" or "Eye of Wisdom". This extraordinary vision will bring about disillusionment, which is perversive and transforming.
    (注:英文主要來源於Ñāṇananda尊者的書“The Magic of the Mind". Please, Let us pay homage to Venerable Ñāṇananda Maha Thera, if you do find the quotes enlightening to you.)
  • 感謝提供資料

    jamesz 於 2012/03/26 22:04 回覆

  • 路人甲
  • 世界上太多人,有太多想法,目標全世界範圍太大。

    如果這樣實現呢?
    理念仔細推敲,凝聚相同理念的人,
    聚合資產建立理念鮮明、自給自足的聚落。

    世界上慢慢建立諸多不同聚落,人們在成年時可以選擇選擇相同理念的聚落定居。

  • 現今也有許多不同的國家實施不同的理念。

    不過至今只有北歐國家的運作比較接近世界大同的運作方式。

    因為過去從未有人想過國家該如何運作,才能創造一個真正和諧完美沒有等差制度的國度。

    jamesz 於 2012/06/05 19:53 回覆